大乘离文字普光明藏经(女声读诵)
大乘离文字普光明藏经
- 大乘离文字普光明藏经
- 唐中天竺三藏法师地婆诃罗奉敕译
- 大乘离文字普光明藏经
- 如是我闻
- 一时佛在王舍城耆阇崛山中
- 与大菩萨无量百千亿那由他数
- 皆是大智 精进善巧
- 证无言法 获妙辩才
- 是处非处不相违反
- 善调身心 具诸解脱
- 常游三昧 不舍大悲
- 惭愧为身 智慧为首
- 多所饶益 如大宝洲
- 了知诸法善不善相
- 不著文字而有言说
- 于真俗门 洞达无碍
- 深明实际 不住其中
- 善能分别 而无所受
- 虽厌生死 常护世间
- 周遍十方 有大名称
- 于真妙藏 寂然宴息
- 虽现受身 永出三界
- 而行诸有 勉济众生
- 平等教诲 志常贤善
- 平等怜愍 心无染著
- 能令自他 莫不清净
- 成就如是无量功德
- 其名曰
- 胜思惟菩萨 法震音菩萨
- 妙身菩萨 法辋菩萨
- 辩积菩萨 持地菩萨 持世菩萨
- 大名称菩萨 具诸辩菩萨
- 千容相菩萨 功德山菩萨
- 莲华眼菩萨 莲华面菩萨
- 珠髻菩萨 妙音菩萨
- 如是等菩萨摩诃萨
- 皆如童子色相端严
- 于此众中而为上首
- 尔时
- 观自在菩萨与恒河沙等绍尊位者
- 诸菩萨俱
- 殊胜见菩萨与无央数天帝释俱
- 虚空藏菩萨与无量菩萨
- 及无量四天王众俱
- 大势至菩萨与无量亿梵天众俱
- 遍吉祥菩萨与无量婇女俱
- 普贤菩萨 不空见菩萨
- 星宿王菩萨 离疑菩萨
- 息诸盖菩萨 药王菩萨
- 药上菩萨
- 各与无量菩萨众俱
- 其中亦有无量诸佛
- 自变其身作菩萨像
- 尊者舍利弗
- 摩诃目揵连 摩诃迦叶
- 如是等大阿罗汉
- 各与无量声闻众俱
- 那罗延等无量天众
- 乃至恒沙国土 日月诸天
- 威光照耀 悉来佛所
- 至佛所已
- 彼天威光 不能复现
- 犹如聚墨对阎浮金
- 婆楼那龙王 德叉迦龙王
- 阿那婆达多龙王
- 美音乾闼婆王
- 无扰浊迦楼罗王
- 各与无量诸眷属俱
- 来入此会
- 十方世界如恒河沙所有菩萨
- 咸于本土启请如来
- 与诸四众同时到此
- 各持种种出过世间殊好供事
- 奉上于佛 诸菩萨已
- 即于会中坐莲华座
- 尔时
- 胜思惟菩萨摩诃萨从座而起
- 偏袒右肩 右膝著地
- 合掌向佛 而作是言
- 世尊
- 我今欲请二字之义
- 惟愿如来垂哀见许
- 佛告胜思惟菩萨言
- 善男子 欲有问者随汝意问
- 如来不为一众生故出现世间
- 为欲利益无量众生而出现耳
- 于是
- 胜思惟菩萨即白佛言
- 世尊 何者一法
- 是诸菩萨所应永离
- 何者一法
- 是诸菩萨应常护持
- 何者一法
- 是诸如来 现所觉了
- 佛言 善哉 善哉
- 善男子
- 汝以如来威神之力
- 乃能问我如是深义
- 谛听 谛听
- 善思念之 当为汝说
- 善男子
- 有一种法菩萨应离
- 所谓欲贪
- 善男子
- 如是一法是诸菩萨所应永离
- 善男子
- 复有一法菩萨应离
- 所谓瞋怒
- 如是一法是诸菩萨所应永离
- 善男子
- 复有一法菩萨应离
- 所谓愚痴
- 如是一法是诸菩萨所应永离
- 善男子 复有一法菩萨应离
- 所谓我取
- 善男子 复有一法菩萨应离
- 所谓疑惑
- 善男子 复有一法菩萨应离
- 所谓㤭慢
- 善男子 复有一法菩萨应离
- 所谓懈怠
- 善男子 复有一法菩萨应离
- 所谓惛眠
- 善男子 复有一法菩萨应离
- 所谓爱著
- 善男子 如是一法是诸菩萨
- 所应永离
- 善男子 汝复问我
- 何者一法
- 是诸菩萨应常护持
- 善男子
- 谓诸菩萨非己所安 不加于物
- 若诸菩萨守护此法
- 即是能持诸佛如来一切禁戒
- 何以故 自爱身命不应杀生
- 自重资财不应偷盗
- 自护妻室不应侵他
- 如是等行 皆名一法
- 善男子
- 若有敬顺如来语者
- 于此一法常当忆念
- 何以故 无有众生爱乐于苦
- 凡有所作悉求安乐
- 乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提
- 亦为自他皆得乐故
- 善男子 以如是义 我说此言
- 非己所安 不加于物
- 如是一法是诸菩萨应常护持
- 善男子
- 如汝所问何者一法
- 是诸如来现所觉了
- 善男子 无有少法是如来觉
- 何以故 如来觉者无所觉故
- 善男子 一切法无生是如来觉
- 一切法无灭是如来觉
- 一切法离二边是如来觉
- 一切法不实是如来觉
- 善男子 诸业自性是如来觉
- 一切法从因缘生 是如来觉
- 因缘之法犹如电光 是如来觉
- 以因缘故而有诸业 是如来觉
- 善男子 一切法性普光明藏
- 是如来觉
- 善男子 何故法性名普光明藏
- 善男子 世 出世智
- 依之以生 如母怀子 故名为藏
- 若智生时 反照其本
- 如是法性为般若波罗蜜之所摄藏
- 是故名为普光明藏
- 善男子 一切法如幻如焰
- 是如来觉
- 善男子 诸法实性一味解脱
- 是如来觉
- 一味解脱是即名为普光明藏
- 善男子 一相法是如来觉
- 云何一相
- 所谓诸法不来不去
- 非因非缘 不生不灭
- 无取无舍 不增不减
- 善男子 诸法自性本无所有
- 不可为喻
- 非是文辞之所辩说
- 如是一法 是诸如来 现所觉了
- 当佛说此庄严王离文字
- 普光明藏法门之时
- 有十地菩萨所见微尘数众生
- 悉发阿耨多罗三藐三菩提心
- 复有如是微尘数众生
- 皆发声闻 辟支佛心
- 复有如是微尘数众生
- 在地狱者皆得离苦 生人天中
- 无量菩萨得入初地
- 无量菩萨得百千三昧
- 无量众生悉蒙利益无空过者
- 尔时
- 佛告罗睺罗言
- 善男子
- 我此法要汝当受持
- 说是语时
- 会中有九十亿菩萨摩诃萨
- 承佛威神即皆避座
- 白佛言
- 世尊 我等誓当受持如来所说法要
- 于此娑婆国土 最后时中
- 见有其人 流通为说
- 尔时四天王白佛言
- 世尊 若有能持此经典者
- 我当拥护 令其志愿皆得满足
- 所以者何 能持此经是法器故
- 尔时世尊 普观众会而作是言
- 诸仁者
- 我此所说甚深方广希有法门
- 非诸众生有少善根而能听受
- 能听受者即为承事供养于我
- 亦为荷担无上菩提
- 是人当得辩才无碍
- 决定生于清净佛土
- 是人临终定得亲见阿弥陀佛
- 菩萨大众而现在前
- 我今在此耆阇崛山
- 诸菩萨众所共围绕
- 彼临终时亦如是见
- 当知是人即为已得无尽法藏
- 当知是人得宿命智
- 当知是人不堕恶道
- 善男子
- 我今说此一切世间难信之法
- 设有众生作五逆罪
- 闻是经已 书持 读诵
- 为人解说 所有业障咸得消除
- 终不受于恶趣之苦
- 斯人即为诸佛菩萨之所护念
- 在在所生 诸根具足
- 蒙佛灌顶 五眼清净
- 善男子 取要言之
- 我见是人已成佛道
- 佛说此经已
- 胜思惟等一切菩萨
- 及诸声闻 天龙八部
- 皆大欢喜信受奉行
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